Vastukset

Ihminen joutuu hankkimaan voimansa sen avulla, että hän voittaa kerta kerralla voittaa esteitä fyysisessä maailmassa. Olemme saaneet pohjimmiltaan kaikki voimamme sen kautta, mitä vaikeuksia olemme voittaneet aikaisemmissa elämissämme.

- Rudolf Steiner, Geisteswissenschagtliche Menschenkunde, GA 107, Berliini 26.1.1909


Ehkä yllättävää. Uudet voimat syntyvät siis fyysisen maailman esteiden voittamisesta. Tarkoittaako se, että se mitä pidämme henkisinä harjoituksina, on näiden voimien hienoviritystä. Lause merkitsee lisäksi sitä, että myös fyysinen maailma on "henkinen" maailma, vaikka se meille täällä asuville näyttää juuri tällaiselta kuin näyttää.

- Matti Kuusela

Kuva Matti Kuusela: Tapionalttari, Muurame

Miten löydämme toisemme

Eläinkunnassa vallitsee mahtavia viettejä, jotka ovat riippumattomia normaaleista aisteista. Jos tuo muualta maailmasta Saksaan perhosparin, ja vapauttaa uroksen vaikka Frankfurtissa ja naaraan Magdeburgissa, ne löytävät toisensa erehtymättömästi. Löytäminen on mahdollista erityisten orgaanien avulla, jotka ovat vielä hienompia kuin aistielimet.

Sielulllisten aistien avulla myös yhteenkuuluvat ihmiset löytävät toisensa. Kun kohtaamme ensi kerran ihmisen, josta emme ole aikaisemmin tienneet, ja tunnemme sellaista sympatiaa kuin miehen ja naisen tai ystävien kesken on mahdollista, on se merkki siitä, että meillä on sielullisia aisteja, jotka kertovat tästä yhteenkuuluvuudesta, ja jotka johdattavat meidät toistemme luo.

- Rudolf Steiner, Aus den Inhalten der esoterischen Stunden: Band 1: 1904 - 1909. Berliini 19.4.1906. GA 266a. S. 138.


Sielullisilla elimillä Steiner tarkoittaa niitä astraalitason keskuksia, joita me nykyisin nimitämm yleisesti chakroiksi. Tässä on hyvä huomata, että nämä korkeamman tason keskukset ovat toiminnassaan huomattavasti laajempia, syvempiä ja herkempiä, kuin usein johdumme ajattelemaan, jos olemme lukeneet kuvauksia siitä mitä mitkäkin chakrat tekevät. Meidän käsitteemme eivät mitenkään pysty kuvaamaan koko sitä todellisuutta, joissa chakrat vaikuttavat. Koko todellisuuden voi saavuttaa vain, kun tulee sillä tavoin selvänäköiseksi, että pystyy itse tutkimaan astraalista maailmaa.

- Matti Kuusela

Hartaus ja kunnioitus

Meidän on jälleen saavutettava tämä pyhän hartauden ja kunnioituksen tunne, jos tahdomme kulkea siihen aikakauteen, jossa voimme ottaa vastaan uusien mysteerien ilmoituksia. Niissä voimme jälleen nähdä sellaisen viisauden kudelmia, jotka eivät ole peräisin ihmisajatuksista, vaan jumalallisista ajatuksista. Se on myös kaikkein parasta, mitä voimme oppia tuntemaan.

- Rudolf Steiner, Itä lännen valossa. Esitelmäsarja Münchenissä 1909. Helsinki 1988, s. 133.

Kuva: Öjan madonna, Gotlanti.

Avataara

Sellaista henkistä olentoa, joka laskeutuu ihmisolemukseen vaikuttaakseen ihmisenä kehitykseen, ilman että hän saa itselleen mitään tästä ruumiillistumisesta, tai ilman että hänen näin maailmasta saamillaan kokemuksilla on mitään merkitystä hänelle itselleen, nimitetään itämaisessa viisaudessa avataaraksi.

Ero avataaran ja ihmiskehitykseen itseensä kuuluvan johtavan olennon välille on se, että avataara ei saa itselleen mitään hyötyä fyysisestä elämästään tai useammista, joissa hän toimii opettajana. Hän toimii pelkästään ihmiskunnan hyväksi ja edistykseksi fyysisessä ruumiissa.

Kuten sanoimme, avataara voi laskeutua ihmiseksi kerran tai useampia kertoja peräkkäin, ja on aivan muuta kuin tavallinen ihmisyksilö.

- Rudolf Steiner, Geisteswissenschaftlice Menschenkunde, Berliini 15.2.1909. GA 107.

*

Minusta tällainen avataara-elämä on erityisen kiintoisa sen karmallisen yhteyden takia. Avataara ei voi käyttää ihmiselämää oman kehityksensä hyväksi sen takia, että hänellä ei ole elämässään karmallisia yhteyksiä.

Se saa ymmärtämään, miten suuri siunaus karma on ihmiskunnalle. Se että kaikki yhdeksän enkelikuntaa ovat mukana ihmisen kehityksen suunnittelussa, mahdollista juuri sen, että jokainen maallinen elämä vie eteenpäin sekä ihmisen itsensä että koko ihmiskunnan kehitystä.

- Matti Kuusela

Evankeliumien lähtökohta - korkeampi minuus

Evankeliumien kirjoittajat olivat ihmisiä, jotka kirjoittivat sen korkeamman minänsä pohjalta, joka ihmisessä vaikuttaa hänen varhaislapsuudessaan. 

Evankeliumit ovat lähtöisin siitä samasta viisaudesta, joka muodostaa ihmisen olemuksen. Ihminen on hengen ilmaus ruumiillisesti, niinkuin evankeliumit ovat hengen kirjallisia ilmauksia.

- Rudolf Steiner,

Ihmisen ja ihmiskunnan henkinen johdatus

*

Tuossa teoksessaan Steiner ilmaisee tämän saman asian yhä uusissa ja uusissa muodoissa. Ja silti se on niin vaativaa käsittää.

Kristus ja enkelit ovat läsnä jokaisessa ihmisessä luovina voimina hänen varhaislapsuudessaan. He ohjaavat ihmistä saavuttamaan kävelyn, puhumisen ja ajattelun kyvyt noin kolmen vuoden aikana.

Silloin ihmisessä vaikuttaa hänen korkeampi itsensä, korkeampi viisaus. Vasta kun ajattelukyky on saavutettu ja Kristus ja enkelit vetäytyvät kauemmaksi, ihmisen normaali maallinen minuus aktivoituu.

Nyt meidän suuri tehtävämme on opetella saavuttamaan vanhuudessa yhteys niihin samoihin voimiin, jotka meissä henkisen maailman toimesta vaikuttivat lapsuudessamme.

Mutta nyt meidän on opittava luomaan tuo yhteys oman tietoisuutemme pohjalta. Oman aktiivisuutemme avulla: meidän on tultava jälleen lapsiksi, eli kuljetettava lapsuutemme henkiset voimat vanhuuteemme!

- Matti Kuusela

Kuva: yksi Gotlannin keskiaikaisia kirkkoja

Kristuksen kosmiset voimat

Kristus Jeesuksessa vaikuttivat Johanneksen kasteen jälkeen pelkästään kosmis-henkiset voimat, maankehityksen lakien koskettamatta.

Kun Jeesus Nasaretilainen vaelsi maan päällä kolmen viimeisen elinvuotensa ajan, vaikutti hänessä koko tämän ajan... kosmisen Kristuksen olemus. Kristus Jeesus oli aina koko kosmoksen vaikutuksen alainen. Hän ei ottanut askeltakaan kosmisten voimien vaikuttamatta häneen. Jeesus Nasaretilaisessa tapahtui... hänen elämänsä jokaisena hetkenä  se, mikä muuten tapahtuu ihmiselle ainoastaan hänen syntyessään.

- Rudolf Steiner, Ihmisen ja ihmiskunnan henkinen johdatus

*

Äitinsä kohdussa ihminen on kosmisten voimien alainen. Kun ihminen jättää syntyessään kohdun kosmisen suojan ja astuu fyysiseen maailmaan, hänen olemukseensa piirtyy elävän kosmoksen viimeinen kuva. Sitä me nimitämme syntymähoroskoopiksi.

Kristukselle tätä syntymää vastaa Johanneksen kaste. Silloin hän tulee maan voimien piiriin, mutta hänen kosmiset aurinkovoimansa pitävät hänen aivan erityisesti valmistettua ruumiillisuuttaan jatkuvasti kosmisten voimien yhteydessä. Se on ruumiille valtava rasitus, eikä Kristuksen keho olisi kestänytkään näitä suuria voimia kauempaa kuin sen runsaat kolme vuotta, jotka Kristus saattoi vaikuttaa fyysis-aineellisessa ruumiissa.

- Matti Kuusela

Rakkauden voima - Buddha ja Kristus

Buddhan vaikutus teki mahdolliseksi oppia tuntemaan rakkauden opin sisältö. Kristuksen panos oli erityisesti elävä voima, ei oppi. Hän antoi itsensä, laskeutui alas, ei ainoastaan vaikuttaakseen ihmisen tunne- tai astraalikehoon, vaan minuuteen, jotta se pystyy säteilemään itsestään rakkauden voimia.

Kristus toi maan päälle rakkauden elävän voiman, ei vain sen viisaussisältöä. Siinä on asian ydin.

Ellei mitään muuta olisi tapahtunut Buddhan jälkeen, ihmiskunta oppisi tuntemaan rakkauden ja myötätunnon opin, mutta on aivan toista saavuttaa voima rakkaudessa elämiseen. On tärkeää, ettei vain tunne rakkauden ja myötätunnon olemusta, vaan myös kehittää niiden voiman itsessään.

Tämä kyky lähti liikkeelle Kristuksesta. Hän vuodatti ihmisiin rakkauden, joka tulee yhä kasvamaan. Kun ihmiset saapuvat kehityksensä päähän, he tuntevat viisautena rakkauden ja myötätunnon voiman. Siitä he saavat kiittää Buddhaa. Mutta samalla he kykenevät säteilemään rakkautta minuudestaan. Siitä he saavat kiittää Kristusta.

Näin meidän on kuvailtava Buddhan ja Kristuksen yhteistoimintaa. Luukkaan evankeliumi kertoo, miten paimenet kiiruhtavat ottamaan vastaan henkistä ilmoitusta. Ylhäällä näkyy enkelijoukko, Buddhan sieluruumiin ilmaus.

Mitä paimenille ilmoitettiin? Luukkaan evankeliumin Jeesus-lapsen yllä enkelijoukkona loistava Buddhan sieluruumis ilmoitti paimenille viisauden täyttämän jumalan ilmestymisen korkeuksista. Ja siihen lisätään: "Kunnia jumalalle korkeuksissa, ja maassa rauha ihmisille, joilla on hyvä tahto." Toisin sanoen, rauha ihmisille, joissa elää rakkauden todellinen, elävä voima, Kristus-voima. Tämän on vähitellen toteuduttava maan päällä Kristuksen viitoittaman tien mukaan.

- Rudolf Steiner, Luukkaan evankeliumi. Esitelmäsarja Baselissa 1909.

Kristuksen elävä voima

Kristus toi elävän voiman korkeuksien henkisen tien lisäksi. Hän toi jokaiseen ihmissydämeen voiman siemenen, joka voi tulvien täyttää ihmissielun. Hän ei tuonut vain ajattelun voimin toimivaa oppia, vaan ihmissielusta virtaavan voiman.

Juuri tätä ihmissielussa vaikuttaa ja sen täyttämää Kristuksen voimaa tarkoitetaan esimerkiksi Luukkaan evankeliumissa mainitulla uskon voimalla. Sitä usko merkitsee evankeliumeissa. Ihminen, joka uskoo, ottaa Kristuksen vastaan siten, että Kristus elää hänessä, että hänen minuutensa ei ole vain tyhjä malja, vaan se on tulvillaan rakkautta.

- Rudolf Steiner, Luukkaan evankeliumi. Esitelmäsarja Baselissa 1909.

Lapsuuden henkiset voimat

Uudessa testamentissa Kristus lausuu, että vain lapset voivat päästä minun luokseni. Tämä lainaus selventää, mitä se tarkoittaa:

"Ihmisen rakenne fyysisessä maailmassa on sellainen, että hän voi kestää itsessään lapsuudessa vaikuttavia henkisen maailman voimia vain niin kauan, kuin hän vielä on lapsenomaisen joustava ja taipuisa. Ihminen murtuisi, jos ne voimat, jotka aiheuttavat esimerkiksi aivojen ja kurkunpään muotoutumisen ja tilan maailmaan sijoittamisen, vaikuttaisivat hänessä suoraan vielä myöhemmällä iällä.

Nämä voimat ovat niin valtavia, että elimistömme kuihtuisi niiden puhtaudessa ja pyhyydessä. Näihin voimiin ihminen voi kuitenkin liittyä pyrkiessään myöhemmin tietoiseen yhteyteen henkisen maailman kanssa."

- Rudolf Steiner, Ihmisen ja ihmiskunnan henkinen johdatus.

Tuntemisessa loistaa ihmisen olemus

Kun ihminen kokee itsensä vapaaksi olennoksi Mikaelin läheisyydessä, hän on matkalla kantamaan ajattelun voimaa koko ihmisenä. Hän tosin ajattelee edelleen päänsä voimin, mutta sydän tuntee ajattelun valon tai pimeyden. Ja tuntemisessa loistaa ihmisen olemus, kun ajatukset virtaavat hänessä tarkoituksina.

- Rudolf Steiner, Mikael-aika, s. 37.

Johtolauseet 16.11.1924.

GA 26

Kristuksen asu

Kristuksella ei maan eetteri- eli elämänvoimien piirissä ole toistaiseksi omaa ruumiillista asua, vaan hän on tarpeen tullen esiintynyt esimerkiksi enkeliolentojen kautta. Hän on kuitenkin luomassa itselleen omaa astraali- eli sieluruumista, eetteriruumista sekä fyysistä ruumista, joka ei kuitenkaan ole maallisen aineellisuuden täyttämä.

"Kun tietää, että Kristus muodostaa elämänruumiinsa ihmisten myötätunnon ja rakkauden tunteista, tulee hyvin tosi Raamatun sanonnasta, että "kaikki mitä te teette yhdelle minun vähimmistä veljistäni, te teette minulle". Kristus muodostaa elämänruumiinsa ihmisten myötätunnosta ja rakkaudesta kehityksen loppuun saakka. 

Samoin Kristus muodostaa astraaliruumiinsa ihmetyksen ja hämmästyksen tunteista ja fyysisen ruumiinsa ihmisten omastatunnosta."

- Rudolf Steiner Kölnissä 8.5.1912. GA 143.

Hyvyys, totuus, kauneus

Hyvyyden kokeminen ei kauneuden tavoin esitä yhteyttä esimaallisen olotilaan kuvana, joka katoaa ihmisen astuttua kuoleman portista, vaan hyvyys on todellista liittymistä maailmaan, joka on aina läsnä. Mutta ihminen on siitä erillään fyysisessä maailmassa. Hyvyyden kokemus on todellista yhteyttä, joka johtaa suoraan siihen maailmaan, jonne ihminen astuu kuoltuaan.

Ihmisen maan päällä harjoittamaan aitoon hyvyyteen sisältyy voimia, jotka kulkevat kuoleman portin yli.

Pohjimmiltaa meissä oleva totuuden ja totuudenmukaisuuden tunto on perintöä syntymää edeltävästä elämästä. Kauneudentaju on tahtoa saada maallisessa elämässä edes kuva esimaallisesta yhteydestä henkisyyteen. Ja hyvyyden avulla meissä elää välttämättömyys olla katkaisematta siteitämme henkiseen maailmaan ja säilyttää siihen todellinen yhteys...

Olla totuudenmukainen tarkoittaa, että ihmisellä on oikea suhde henkiseen menneisyyteensä.

Kauneudentaju tarkoittaa, ettei ihminen maallisessa elämässään kiellä yhteyttään henkiseen maailmaan. Hyvyys merkitsee idun muodostamista tulevaisuuden henkistä maailmaa varten...

Epätosi ihminen kieltää itseltään henkisen menneisyytensä, valehtelija leikkaa poikki langat itsensä ja menneisyytensä väliltä. Joka halveksii kauneutta, haluaa muodostaa itselleen tilan, jossa hengenaurinko ei loista hänelle, missä hän voi kulkea hengettömyyden varjossa. 

Se, joka kieltää hyvyyden, oikeastaan luopuu henkisestä tulevaisuudestaan, vaikka odottaa, että se kuitenkin lahjoitettaisiin hänelle joitakin ulkoisia rohtoja käyttäen.

- Rudolf Steiner, Totuus, kauneus, hyvyys. Esitelmä Dornachissa 19.1.1923. GA 220.